走进西藏

庐山雅趣

西北人讲话很有韵味,普通话较江西好懂.当然与东北话还有些差别.格尔木人讲话吐词清楚,讲话人面带笑容.而他们的脸都是红光满面.色泽好,只是因为气候干燥,略显粗糙,没有南方人皮肤温润.
他们这儿的面条因为气候,土壤的区别,比我们家里好吃些.一方土养一方人啊
格尔木西行

西向望昆仑
瑶池踏步行
唐古拉山过
朝拜拉萨城
格尔木的时差
在西安时,觉得很热,很烦,晚上没有空调便睡不着.而到了夏都西宁,这里海拨近2000米,凉爽如春,您想想看,油菜花正开,有如春天,故十分舒畅
没有一点儿高原反应,比在家里舒服多了,首先不出汗,气温在二十五度左右,要着长衣.
特别是空气好,没有污染,同行杏林说,如果在这儿住多好.
空气好,噪气低,人们热情大方,朴素实在.确实是个好地方.
惟一觉得不好的,紫外线太强了.
远望西藏
青藏高原处西南部，西藏平均海拨4000多米。是有名的世界屋脊，其实气的含氧量仅为平原地区的3分之2
西藏历史
公元七世纪松赞干布统一西藏，建立吐蕃王朝，十三世纪西藏正式纳入中国的版图。
元朝将西藏分为十三个万户。清初五世达赖访问北京，确立黄教在西藏政教合一的统织。
过唐古拉山
火车向南行便过昆仑山口，驶向唐古拉山。
其间皆是海拨四千五百米以上。为永久的冻士层。过去一直视为鸟都飞不过的荒原。一望无际的冰峰雪峰。广漠的大地却开畅胸怀。
别怕海拨高，供氧不足，然而列车有供氧系统，还有防紫外线的玻璃。在车上感觉不到高原反应。
列车窄在可可西里与唐古拉山的山脉之间，从窗外看到沱沱河，它便是长江的源头。
沱沱河象一条宽阔的绸带从太阳余照的天边涌出。再向西行，便可以欣赏拉目措湖水的碧绿明净。
远处是高原雪峰。雪山绵绵，蓝天笼罩大地，有天低地宽之感谢。
翻过唐古拉山但是藏北高原。绿草如茵。流水潺潺。
牦牛成群，山羊成队
这里要特别说一下   牦牛是西藏的特产，一头价值五到七千元不等。

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远望西藏
青藏高原处西南部，西藏平均海拨4000多米。是有名的世界屋脊，其实气的含氧量仅为平沱沱河与格拉丹东
位于可可西里山脉与唐古拉山脉之间的沱沱河，人称长江的源头。
沱沱河像一条宽阔舒展的绸缎，从天际涌出。它西接唐古拉山一望无际的冰川，那儿有五公里之长的冰塔林。阳光照射塔林，光彩夺目，美不胜收。
长江就发源于青海的唐古拉山主峰。再自西向东，经青海，西藏，，四川，去南，湖北，江西，安徽，江苏，上海，而注放东海。全长6380公里。为世界第三河。
闲话青藏铁路
东起青海格尔木，西至西藏拉萨，全长1118千米。从格尔木市火车站引出，过南山口后，上青藏高原腹地，，翻越唐古拉山进入西藏，，线路走向与青藏公路基本并行。
我们在格尔木铁质博物馆看铁路模型，青藏铁路基本是从山沟之间穿行。
青藏铁路有三大难题
多年冻土，高寒缺氧，生态脆弱。而且通过世界第一高隧。风火山隧道。
青藏铁路是世界海拨最高的铁路，唐古拉山站则是世界最高的车站。五千多米。青藏线于06年通车。

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美丽的纳木错
这是世界上最高的咸水湖，面积1900平方公里。它是蒙藏同胞的天湖。有着至高无比的地位。
纳木错湖由周围高山雪水汇集而成。湖边水草丰满，湖水清澈见底。藏民禁止在湖中捕鱼
有些鱼体大如牛，连硕大的马和熊都能一口吸及腹中。
这个西藏人心目中的圣湖，每年都吸引着西藏当地和青海、四川、甘肃、云南的教徒们迢迢千万里，完成艰辛的旅程，来转湖朝圣，以寻求灵魂的超越。这世界海拔最高的湖，远离现代文明的污染，保持着自然原始生态，是朝圣者心目中的圣地。
杏林不知说了多少遍，纳木湖真美，美得不能再美了。看到这么清澈的湖水，一根火柴丢下去十几米都看到。真是难能可得啊。这不是人间的湖啊，这真是天上的湖。我有生以来没有看到这么清的湖水，这么漂亮的湖。

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没有树的城市
那曲是唯一一个没有树的城市。当地政府奖励有谁能种活一颗树，便奖谁二十万元。
那曲县总人口九万人，海拨却在4400以上。这儿的冬虫夏草最为有名，每根要卖二百元。

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羊八井镇，位于距拉萨90多公里的羊八井盆地，以地热资源闻名
在那一望无际的茫茫原野上，到处都是大片大片的地热田。在这片高原地底下，有大量翻滚的热泉水。一年四季都热气腾腾。白气往外冒。
将鸡蛋放下去，不到二分钟便煮熟了。这儿建成了羊八井地热电站。

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闲聊西藏
坐在我对面的这位同胞便是藏族同胞
不仔细看，还难以分出与汉民的处别。然而细细的看，他们的眼睛还是略带些红色的成分，最具特点是便是脸上的高原红
我们很快便聊上了。
卓玛很健谈。与我们说起了拉萨的风土人情
内地称女同志为小妹
拉萨还是称姑娘。这样才有礼貌
说着还作了个舞的姿式，漂亮的姑娘我爱你
拉萨市民汉化很严重。
比如牧民在草场，便很少洗澡，有流传说一生洗三次澡。在拉萨就不存在了。与内地差不多，天天洗澡。
不象内地，万里长城永不倒，麻将声中一日除。
我们从小就信喇嘛教。
拉萨藏民中，有许多人曾出家做过喇嘛。将自已的身心都献给了佛教事业
那你们藏民空闲了作些什么事
没事便念经，或者手持转轮，。心中有佛，以求佛祖保佑。
那我们到拉萨要注意些什么。
没有什么注意，讲文明讲礼貌就是。
我随手用手一指，那布达拉宫在那儿
她连说，这样不行，不能用手指佛庙。要将手掌朝天。托着问道。这样才表示对佛的尊敬
特别是到庙里去，不能踏庙门槛。不能戴帽子，不能戴眼墨镜
到庙不能手触法器，不能随便拍照
再就是不伤害带翅膀的动物，包括鱼类。
哈哈，这么多我们还真的学了不少。
孔夫子对我们说过
三人同行，不有我师，择其善者而从之。到那里都要随乡及俗
卓玛与我们聊得投机，拿出许多食物来讲。
这些工业化的食品却难以体现出藏式的特色。
那你们藏胞平常吃的是什么呢。
我们吃的是糌粑了。它是以青稞磨成粉为原料，经炒熟后，以酥油为粘合剂制作而成的。
您见过磕长头的人嘛
见过，不是见了，真以以相信
是的，磕长头的人他们的脸和手都很脏，可是心灵却很干净
您看看，现在的拉萨
做生意的，做买卖的，赚大钱的有几个是藏民
在藏民心中，他们的愿望是磕长头，朝佛，转经。他们的身心已经献给了佛祖。
赚钱发财并不是他们最大的愿望
别小看他们穿着的藏袍。多的一到二万元，少的也有几千元。
现在翻身作主了。居在牧场的藏胞，有许多人家都有越野车。那一家都有十几头，几十头毛牦牛，一头牦牛小的要值五千元。大的要值七到八千元啊。
普通的公务员月收入也有三到四元。
在一些景区
旅游部门按，对藏胞的补偿标准分三个标准，第一类每年２．５万元到３．５万元，第二类补贴每年２万元到２．５万元，第三类边缘地区的藏族家庭也能补贴每年５０００元到１．５万元。
您看现在的日子多好过。
藏胞姑娘脸上洋溢着灿烂的笑容

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初到拉萨
下了列车，呼吸到这清新的空气，顿觉天高地迥。有海阔天空之感，觉得人清爽多了，踏上拉萨这世界屋脊却没有一点，高原反手啊。
即来之，则安之，一路上有着良好的心态，不急不躁心安理得。一路上吃得好，睡得香，故而没有高原反手。
要知道到了拉萨，空气中的氧气只有内地的3分之二啊。
我想这也得益于平常的乒乓球运动啊，生命在于运动
仰望着西藏上空的蓝天白云，天是那样湛蓝无比，云是那样朵朵飘浮，恍如仙境中一样。
再远望远处的念青唐古拉山。山顶上有千古不化之雪。这就是理想中的雪哉高原，雪哉圣地。
心目中的圣地，布达拉宫就是红山之上，高高的矗立我们面前，矗立在藏民心中。

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拉萨八角街
八角街是"帕廓街"（Barkhor Street）的音误。八角街位于古城拉萨的中心，是拉萨本来面目保留得最完整的街道。它是拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏的风土人情的集结地，也是旅行者到拉萨必去之地街

拉萨是以布达拉宫为偶像，以闻名于世的八角街，为商业中心。而八角街又是以大昭寺，小昭寺为中心。说起这二个寺，在西藏是无人不知，无人不晓的。
大昭寺藏有文成公主带来的佛祖十二岁的等身像。小昭寺的镇寺之宝便是尺尊公主带来的佛祖八岁时的等身像。
这条商业街，以卖古董，文物，寺庙法器为主。无所为有，无所为无。你到这儿能称心如意的买到你要购的西藏特产。

天涯行客

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到了西藏，不能不说到布达拉宫
到了布达拉宫，不能不说到松赞干布
开国之主----松赞干布
是吐蕃王朝的建立者和开国皇帝
公元617年，松赞干布诞生于西藏雅鲁藏布江南岸泽当城的一个吐蕃贵族家中。父亲朗日松
赞是吐蕃王朝第31代赞普。（赞普：吐蕃时期百姓对君长的称呼，藏语意为雄健的男子
从小便是；而武艺出众，又爱好民歌、善于吟诗的文武全才的王子
当松赞干布13岁的时候，，父亲朗日松赞被人毒死。这种情况有些象成吉思汗。也就是在这种困境才能真正磨砺英雄。松赞干布也如成吉思汗一样，单枪匹马打出了天下。经过3年征战。平定了内部叛乱．，统一了吐蕃王国
接着松赞干布
又着手经略东方，将位于今天青海东南部和川西北地区的党项(古代羌人的一支)和位于今甘肃、青海等地的吐谷浑(古代鲜卑族的一支)征服，归于自己的统治之下。至此“东与凉、松、茂、巍等州相接，南至婆罗门(印度)，地方万余里”的一个强大的吐蕃王朝巍然屹立在青藏高原。
文化方面：松赞干布；派吐蕃子弟求学长安，公元7世纪初，松赞干布派出以吞弥桑布扎为首的16名贵族子弟到天竺（克什米尔）等地留学，创制了有30个字母的藏文拼音文字。
建都拉萨后，松赞干布迎娶了尼泊尔国尺尊公主，又向唐朝皇帝李世民求亲。贞观八年（634年），他派出使者赴长安与唐朝通好问聘。当时唐太宗没有同意，松赞干布几次派人向唐朝请婚也未能如愿，便决定用武力逼婚，于贞观十二年（638年）爆发了蕃唐首次战争。贞观十四年（640年），松赞干布又派大相噶尔东赞备厚礼黄金五千两及宝物珍玩数百件，到长安再次向唐太宗请婚。翌年，太宗允以宗室女文成公主许嫁松赞干布。贞观十五年（公元641年），松赞干布25岁，唐朝派江夏王、礼部尚书李道宗护送16岁的文成公主入吐蕃。松赞干布在拉萨玛布日山（今布达拉山）专为文成公主修建了城池和宫室。 　　松赞干布的两位妻子均来自佛法昌盛的尼泊尔和唐朝，两位公主都信仰佛教，她们先后带来了佛像、佛经、法物等到吐蕃。在公主们的影响下，松赞干布也接受了佛教。尺尊公主、文成公主分别在吐蕃建立了大昭、小昭二寺。
　　公元7世纪初，松赞干布派出以吞弥桑布扎为首的16名贵族子弟到天竺（克什米尔）等地留学，创制了有30个字母的藏文拼音文字。