话说河南

庐山雅趣

话说河南
去河南多次，往事如梦，皆已烟飞云散，惟记忆犹新的一次是：
少年之际洛阳遇“同道”于旅馆。两下争议：人生得失！靠机遇还是靠奋斗？对方为河南“一拖”之业务员，信奉人生希望在于“机遇”。我血气方刚寄希望于“勤奋”。他以“客观”为主，我认“主观”为上，他年大，我年小，他有风度，我有勇气。争议自然无结果，明朝却是；各奔东西！
十多年过去了：朋友之语调,自信与风度,犹自历历在目,.如今:时过境迁！俺之观点也为之转变。
数过郑州流连于二七广场，痴迷于省博物馆，无数次在郑州中转换车，多次在“百泉”参加全国药品会议。业务经销于开封，商丘！到刘少奇蒙难之医院，上相国寺古塔，登安阳之古城。在那里交过许多朋友，留下过许多笑声，留下过众多足迹。留下无数友谊。往事如烟，人生如梦！怎能不感慨激怀，故而叙文以记之。
也来谈谈我眼中的河南！
河南因处黄河之南。故名河南。过去的穷中原，变成了了宝葫芦。口袋里有了钱。人口9200多万！GDP总量列全国第五位！
黄河流经河南七百公里，历史上河南人不仅要看老天爷的脸色，还要看女真人，蒙古，满族人的脸色行事。现在交通四通八达，矿产丰富。小日子过得有滋有味。而且卖点很多，少林，蒿山，龙门石窟、殷墟！皆是日出斗金之地。如果把中华民族比作一棵树：那么河南人不是枝叶，也不是是树干，而是根系。突然想起多年前一次聚会：一位作家笑问河南朋友“说说河南人有什么特征”？朋友想了想说“河南人就是咱中国人的妈”
众人轰的一下笑起来：但马上静下来。人们在停顿之中默认了。后来有人想到再问：“那么爹在哪里”？朋友说：“爹在山西！
中国七大古都中，河南据其三：殷商安阳、九朝洛阳、七朝开封。” 自夏而金的4000年间，200多位帝王建都于此，长达3200余年。

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在河南流传着一个笑话：
说河南人没思想，老子、庄子、墨子、韩非子都笑了
说河南人不会做生意：范蠡笑了
说河南人没口才：苏秦笑了
说河南人没文化，杜甫、韩愈、白居易、李贺、李商隐笑了
说河南人不懂艺术，吴道子笑了
说河南人不懂医，张仲景笑了
说河南人不会武功，少林和尚笑了
说河南人不爱运动，邓亚萍，刘国梁，孙甜甜都笑了，
说河南人不会打仗，刘秀、岳飞都笑了
说河南人只看脚下，张衡笑了
说河南人不刚烈，杨靖宇笑了
说河南人不出美女，林青霞,赵雅芝笑了
说河南小伙不帅？潘安笑了，
说河南女人懦弱，花木兰笑了
说中国没有诺贝尔奖获得者，崔崎笑了，
说河南人近代文人骚客不多？姚雪垠，二月河笑了，
说河南人不懂C++？五笔字型输入法的发明人王永民笑了，
说河南不是华人发祥地，伏羲女娲笑了
伏羲女娲笑过，轩辕黄帝也笑了 说河南人就这么多伟人，河南人都笑了

小胖妹

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雄鹰展翅

没去过河南，不太了解，只知道少林寺。

彭泽蓝天传媒

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蔚蓝之蓝

现在的河南人，早已不是过去这片土地上的后裔。真正的河南人早已南迁至南方，或被杀尽，一次次灾荒让河南人流离失所。或被北来的胡人联婚而同化了。与古代的河南人没有一点关系。现在中国人都讨厌河南人，其实是讨厌那些至今仍没有开化的胡人而已。说到底，中国北方几乎都不是正宗的汉人了，甚至整个中国大地除去客家人，真正的汉人也几乎没有了。

独饮独斟

河南人很直爽

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鹿邑老子
一直认为：老子是离我们很远的神仙。后来看了《史记》，才知道：“老子，又称老聃、李耳，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人：”！ 道家鼻祖：主张无为而治。被唐皇武后封为太上老君！
老子在函谷关前著有《道德经》。上下共五千字。孔子曾向他问礼后说：“鸟：吾知其能飞，鱼：吾知其能游，兽：吾知其能走；至于龙，吾不能知其乘风云而上天，今见老子，其犹龙乎！” 鹿邑人说，老子辞官后回到家乡鹿邑，在这里聚徒传道。
古往今来慕名来访者鹿邑老子故里的，络绎不绝，唐高祖李渊、唐高宗李治、玄宗李隆基、女皇武则天、宋真宗赵恒，以及文学大家苏东坡、欧阳修等都曾来拜庙祭祀。现太清宫列为国家重点文物保护单位。
自古多有称子的人，如孔子、孟子、庄子、列子、墨子、老子等，他们都是在思想家，学问家。但子字的前面都是自己的姓，唯独老子的老不是姓，那么老子姓什么，为什么叫老子呢？
相传鹿邑理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃下。从此，理氏怀了身孕。 怀了81年的胎，生下一个男孩。白眉白发，白白的大胡子。因此，理氏给他取名：“老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，说：“李就是我的姓”。 这就是老子与众不同之处。
再说：老子长寿，司马迁说他活了160 岁。并且老子学问渊博，连圣人孔子都向他请教，鹿邑县老君台有：“孔子问礼处”！鹿邑出了圣人，龙脉所归。故而宋真宗赞道：：“一片绿波飞白鹭，半空紫气下青牛”！一派仙气环绕。所以神秘非凡。
抗日战争时期。1938年农历5月初4，日本鬼子向鹿邑县“老君台”发射13发炮弹，全未打响，人们就传说老子的法术功力把炮弹的威力抵消了。事后人们在大殿东墙、偏殿后墙、粱架上、柏树叉上、神龛上找到了12发炮弹，只有一发没找到，成了一个谜。2003年大雨下塌了老君台，在清理坍塌砖土时，发现了一枚生锈未爆的炸弹，才解开多年谜底。
此后老君的传说更加神奇，当年发炮的日本炮手，还专程来此诚恳道歉！并讲述了曾经发生的一切。并在老君台”下，立下了一通日式“和平碑”，碑文为——“我们祝愿世界人类的和平”。然后，步履蹒跚地爬上“老君台”台顶，虔诚地跪在大殿里的老君像前，念念有词，拜了又拜。想不到老君的威力无边。诚不可思异也。

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话说庄子，认识道家。
如果把中国文化比做一座青山的话，道家思想就如潺潺之流水，将草木滋润得葱茏秀，再蒸为云气，缭绕盘旋。而庄子的出现开辟了新的天地。人们把孔子称为“圣人”，把庄子称为“神人”如果说：孔子是儒家之代表，那么庄子便为道家的化身。
庄子一生穷困潦倒，却能乐在其中！庄子说，“天地有大美而不言”！庄子看破的东西太多！他所追求的理想境界，到底是一个什么样的人生呢？
读了《南华经》深为庄子睿智所折服。这位一生只当过漆园吏的老头，活了八十四岁，足见其仙风道骨。楚威王邀请庄周为相，您想他是什么态度：
庄子在濮水边钓鱼头也不回，对楚威王的使臣说：
“我听说楚国有只神龟，死了三千年了，国王把它盛在竹盒里，用布巾包着，藏在庙堂之上。请问：这只龟，宁可死了留下一把骨头受人尊贵呢？还是愿意活着拖着尾巴在泥巴里爬？”
两位大夫回答：“宁愿活着拖着尾巴在泥巴里爬。”
庄子说：“那么，请便吧！我还是希望拖着尾巴在泥巴里爬。”图个逍遥自在。”这就是个性的庄子！世称“老庄”与老子并列。其思想光芒影响了中国文化。
无论在我适意的时候，还是在我失意的时候，庄子就“好象一只蝴蝶飞进我的窗口”
庄子与蝴蝶
一次将庄周梦见自己变成了蝴蝶，窗前的蝴蝶，在花下翩翩起舞。美好而自在，浑忘自己是庄周。一阵风吹来：庄子醒来，不知道自己是庄周还是蝴蝶。庄子便教于老子，老子指出：那庄生原是混沌初分时一个白蝴蝶。天：一生水，二：生木，木荣花茂。那白蝴蝶采百花之精，夺日月之秀，得了气候，长生不死，翅如车轮，后游于瑶池，偷采蟠桃花蕊，被王母娘娘位下守花的青鸾鸟啄死。其神不散，托生于世，成了庄周。庄子听后，如梦初醒，遂把人生得失看作行云流水，从此，放弃了为官之前程，开始周游访道。这就是庄子！淡泊名利隐于江湖。
恍惚之中，我也梦见自己变成一只蝴蝶，悠游庄子的世界……检阅历史，太平之时，儒学思想往往抬头，以治理家国，指出人生目标之所在。有如米店天天要用。然而，动乱之时！而道家思想则应时而兴。所以道家是药店！用以治乱。而道家宗师，便是庄子。庄子都把物质生活降到最低的程度，而致力于提升精神生活。

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“濠梁之辩”
庄子和朋友惠施（宋国相国）在濠水的一座桥梁上散步。庄子看着水里的鱼说：“鱼儿在水里悠然自得，多么快乐啊。”
惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠施说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，无疑也不知道鱼是不是快乐。”
庄子说：“请回到我们开头的话题。你问‘你怎么知道鱼快乐’这句话，这就表明你已经肯定了“我知道鱼的快乐”了。
庄子与惠施之辩：在于不同的立场与境界：庄子偏于美学观赏，惠子着重知识论断。庄子具有艺术家的风貌，有着旷达的胸境。
这些富有哲理的对话，辩出了角度决定视界的道理。庄子用感性去感知世界！而惠子则以理性去分析世界，故而结果不一样。庄子是转换思维模式的高手，境由心生，我快乐自是鱼也快乐。
用感性去感知世界，眉眼盈盈处皆是一个诗话的世界。一花一世界，一叶一如来。而用理性去分析世界，那就是科学家的道路。
心灵互相感应共鸣，不用多语，可以心心相印。我们身旁都围着许多“相识”的人，其实我们何尝“看见”他们，他们又何尝“看见”我们呢？不如意事常八九，能与人言无二三。日子总是快乐和烦恼迂回起伏中流淌，每个人都有快乐和不快乐的起伏，每一种流动都会冲走一些，同时带来一些，说再多：总是枉然。我们要以庄子超脱的心灵去旅行