步向黄梅凤凰山——五祖寺

庐山雅趣 · 发表于 2014-6-23 16:42

本帖最后由庐山雅趣于 2014-6-25 15:29 编辑

步向黄梅凤凰山——五祖寺
黄梅戏是否发源于黄梅，我不知道！但我知道四祖，五祖驻锡黄梅！
我去过蒿山少林，到过达摩祖师洞！达摩“踏着芦苇过江”，上南京访梁武帝，再回到蒿山开创少林！
去少林寺的时候，我在祖师殿前的立雪亭伫足，听说二祖慧可的故事。我泪流满面激动不已。人都是有血有肉，娘生父母养的，何况身体发肤受之父母。而慧可为了求法，竟在立雪亭前，砍断自已手臂，以应证“求法真诚”。铁石心肠惊天地动鬼神！
然而佛法西来，亦是多灾多难，到魏武帝毁灭佛法，二祖传法三祖僧璨。天下佛徒已无立身之地。故而三祖僧灿逃避来到安徽皖公山——天柱山风景区。之后传法黄梅的四祖道信，再传五祖弘忍。传到六祖惠能，那就已一花开五叶。最后禅宗分成五支流派。但依然以黄梅“上接达摩一脉，下传能秀两家”！为宗。
我去过黄梅，但没去过凤凰山。也没有朝过“白莲峰”！五祖在凤凰山首开道场。莲花世界为世人敬仰！今日我们“九江六友”，清一色的爷们来朝圣地。
一路上倒也是轻松自如，不时来点轻松调侃。车入凤凰山，步入白莲峰，众人皆有些收敛而呈现庄严之态。佛像庄严，法力无边啊！……
远望风凰山自西往东，逶迤而来，象一头展翅而来的的金凤凰，飞翔在蓝天之上气势惊人。我暗暗惊叹五祖的法眼，选此莲花宝座之地。
远处黛青如染，巨色的花岗岩岩石峥嵘而露，青松耸翠依偎一块块巨石，显得是那样雄伟壮观。凤凰山之壮美与岳西之明堂山（皖公山）！潜山之天柱山。外形极为相像。此二山约相距一百来公里，三山如莲花之并列同来的好友“月亮”喊“，美啊，没有遗憾！”何况门票口只有十元，就是收五十元门票，也没话讲。我们笑了心情开朗了。
踏着古老的石板道，我们穿行在翠竹林中，身形时隐时显，一缕阳光透入林间也灿烂多姿，我们沉浸在宁静的世界中，感受禅宗的神秘和多奇。
当年五祖弘忍从这里走过，他下下脚迹，留下了深思，留下禅机，也留下许多故事……
我一路行进，一路感悟，在我沉思之时，周边却热闹起来……一群红男绿女的帅哥美女涌现，蹦蹦跳跳朝气蓬勃！他们挥舞着红旗，拿着对讲机，唱着歌儿，喊着口号，不时出没在我的身前身后。让我深受感染，快乐多好，快乐充满朝气……
我也是凡夫俗子，也有七情六欲，我爱美，不仅爱山水之美，更爱婀娜多姿的美！我提着佳节能7D相机，为“黄条纹旗袍”美女，拍了数张“风采”！并让她作出P式。“哇，真好看”，美眉一笑，阳光也更加灿烂！我也乐开了怀，有一种拍片的满足感……
接着又为黑衣女郎，拍出“风姿”，拍出S形，拍出鼓鼓胀胀，拍出勾人心魂的凤眼！还有雪白的大腿，紧裹的双峰……以及回眸一笑，勾人心魂……，啊！我醉了……飘飘然，而不知所以然……
“杨柳岸晓风残月”，我不觉有些柳永的情怀。有些婉约的诗韵！众人纷纷要求拍片，行到天桥观景台，好一处阴凉之地。我将手一招，让大家在此留影存念。“相逢何必旧相识”，有缘的人会走到一起，啊，今天我们终于走到一起。大家齐声喊“茄子”笑容留下来，美丽也留下来，情谊也凝固了。我们步入大自然，拥抱大自然，陶醉于大自然。
众人乐开了怀，又齐声喊
“大自然——精神”
“大自然——精神”
风凰山真美，莲花峰真高，大自然真美！
赞白莲峰五祖禅林
佛法西来继少林，白莲花发紫烟升，凤凰山上栖金鸟，暮鼓晨钟响佛音

彭泽蓝天传媒 · 发表于 2014-6-23 16:47

坐等看图{:1_235:}

庐山雅趣 · 发表于 2014-6-23 16:52

本帖最后由庐山雅趣于 2014-6-26 18:43 编辑

步向黄梅五祖寺
五祖传法六祖的故事让人津津乐道！往事越千年……
车在蜿蜒的东山（又名凤凰山）山路上行驶，穿行中水墨丹青画中，空气也越来越清新，我的精神也越来越爽，停车半山之间，远处的田舍村落坐落有致，碧绿的湖水映衬蓝天，好一派灵山之境。
离尘世越来越远，梵宫越来越近，仰头“五祖寺”让人顿生敬慕之感！黄梅五祖寺，不仅在国内颇具影响，而且东南亚信徒趋之若鹜！。
步进山门，惊叹殿门，凝视着门前这对唐代石狮，仿佛看到它们沐浴着千年，变幻的风云，用斑驳诉说着往事沧桑。据说此石狮全国仅有两对，就是其中的一对。抬头望去殿门上方刻有宋真宗赐封的“真慧禅寺”匾额，显示着当年的辉煌和今日的珍贵。
想起“佛在心中”四字，！心中有佛，劳累和苦苦又算什么？正如六祖慧能在碓坊舂米时所言“以心役物，而不是以物役心，所以不觉得苦。”我被那种虔诚的精神所感动。
供奉五祖弘忍大师真身肉像的真身殿，是唐咸亨五年(674)，修建的，有着1240年悠久的历史，它见过多少岁月，会过多少风云，来到这里人，来了又去，去了又来，而五祖却永远活在人们心中，永为人们指示方向，真身殿旁的六祖殿实为慧能劳作之地，他舂米和学禅的地方。今日碓臼还在，木质的器物犹存，当年的腰石也在。只是光亮如新！仿佛在复制着当年的场景。腰石呢重15公斤，上刻有“龙塑元年，六祖坠腰石”字样。
清代僧晦山在诗歌中这样写道腰石：《腰石》“块石绳穿祖迹留，曹溪血汗此中收。分明一片东禅月，遍照支那四百州。”我望着腰石，心想，腰石只是一个载体，带着我们穿越千年时空，重读当年六祖慧的精神。
我想象着：故事的神奇：，
　“当年五祖禅师来东山之前，在位于黄梅县城西北15公里的西山修行，贞观十八年甲辰（644），四祖在双峰山传法洞授衣法予弘忍，弘忍时年44岁。五祖本在在西山受法，为了扩大佛门的影响力（公元六五四年）来到东山，见这里山高林茂，清静幽雅，于是就在山腰亲手建寺，门下有弟子七百余人，其中最著名的弟子是神秀和慧能。
而他最喜欢的就是神秀和慧能。神秀50岁才向五祖弘忍受教，所谓“东山之法，尽在秀矣”。
慧能是个伙计，整天在东山伙房舂米，但因为悟性极高，弘忍也很器重他。后来五祖想传衣钵给这两人中的一个，就让他们各作一段偈子。
神秀想了想，说：“身似菩堤树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”。他提倡拂尘看净、息想静坐、渐悟成佛。
慧能的偈子是：“菩堤本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？他提倡心性本净，只要有信念，一念之间顿悟成佛
弘忍认为慧能的悟性非凡，密授袈裟与慧能，导致禅宗出现两派，产生衣钵之争。一派以神秀为首，称渐悟派。以勤奋修为为主；一派呢以慧能为首，称顿悟派。
由于衣钵之争，神秀退隐当阳玉泉山，僧众份份前往向他学习，后来武则天招他进京都长安，礼遇甚隆，活了101岁
慧能退出东山寺，到韶州的曹溪寺，传授禅宗。至此禅宗分南北两派，即所谓“南能北秀”南宗为慧能，北宗为神秀。
神秀创立了北派禅宗，神秀坚持“渐悟”的思想，认为应该勤奋修为。慧能创建了南派禅宗，慧能支持“顿悟”，认为人是可以突然开悟的……
禅是那样深奥和玄秘，我等凡士林只有仰望和膜拜而已。
从五祖寺步出之时，日落半山。一只白鸽立在屋脊上久久不动，小鸟儿轻轻鸣叫，这个是画面，还是瞬间，
这一刻长久，还是永恒？

　