拿什么拯救你，彭泽高腔

后福

九江市文化研究制订的《2007年非物质文化遗产保护工作意见》，明确了2007年全市初步建立和完善非物质文化遗产传承体系和保护制度，做好第二次申报工作。《意见》提出了各地推荐和申报的重点项目是：修水县的宁河戏、傩戏、十八番、民间音乐；都昌县的都昌高腔、都昌鼓词、都昌道情；彭泽县的板凳龙、虾公灯、赶夜猫、彭泽高腔；星子县的西河戏、星子高腔、岳飞戏；九江县的文曲、茶傩戏、城门山歌；德安县的吴山樟树布帐傩、傩舞；瑞昌市的采茶戏、丝弘锣；武宁县的采茶戏、傩舞、蛇舞；永修县的丫丫戏；湖口县的海盐戏、弹腔、渔鼓、湖口粑俗；浔阳区的封缸酒制作工艺、浔阳剪纸、佛教音乐、老字号梁义隆、民间音乐、九江采茶戏；庐山区的西林寺、民间音乐。
作为一个热衷于本土文化挖掘的新闻工作者，不停地关注、并且宣传推广面临濒危的传统文化已经成为我生命的一部分，然而正因为如此，我们不得不去面对我们最不愿意看到的事实。我们总能第一时间得知我们的传统文化在何时何地，遭到劫难。2005年11月25日，巴黎时间11月24日，由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式认定为“人类口头和非物质遗产代表作”。消息从巴黎传来，多少国人面对新闻流下了泪水，那是怎样的疼痛啊。直到现在，，我坐在电脑前，听着采访彭泽高腔时的录音，打下这些文字的时候，阵痛的感觉依然从心底隐隐传来，回荡不歇。
然而韩国端午申遗成功一事，还是深深刺痛了我们的神经。韩国人狠狠打了我们一巴掌，很痛，热辣辣地痛。但我们得感谢人家，这一巴掌，打醒了我们。众所皆知，“中国有礼仪之大故称夏，有章服之美谓之华”，博大精深的中国传统文化，给我们带来了多少的荣耀和自豪。
　　然而，文化断层让我们手中一无所有，而经济又更不是我们的优势，那么西方的经济优势就直接转化为文化优势。经济上的劣势可能会让一个民族的发展滞后，而经济上劣势带来的文化劣势，将毁灭一个民族。因为文化直接决定一个人大至一个民族的人生观和价值观。　
正如国家非物质文化遗产研究保护中心主任田青在接受新闻周刊的采访中所说：“我们现在的社会就像一个拼命奔跑的人，为了物质进步，我们踉踉跄跄、慌不择路，一边跑，一边丢东西，等我们跑到终点，不但发现爷爷奶奶偷偷塞到我们贴身口袋里的祖传宝贝都丢掉了，而且成为一个赤裸裸的‘现代人”。正是这种急追的心态，让我们少了冷静和从容，多了焦躁和最致命的自卑。
　非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人就显得尤为重要。　彭泽高腔跟其他许多古老剧种一样，也面临着一种要消亡的危险。所以在这种情况下，我们必须下很大的功夫，把这些古老的民间文化保存下来。
我已经习惯于在生活总以各种形式宣传传统文化。然而我也早已习惯于接受各种蔑视的目光。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索！（文/漫游彭泽）

图片来源于网络 版权归原作者所有

情系东升

是啊！拿什么拯救？